云冈石窟导游词范文（15）

十一窟

在眼前的这座同样是在2014年新修的木构建筑背后，这是五华洞组合里剩下的第11、12和13号洞窟了。我们先到最右边的第11窟里去看看。进入洞窟以后啊。我们首先会在洞窟中央看到一座巨大的方形塔柱。没错，和前面看到过的有些一样，这里呢又是一座中心塔柱窟。不过呢，这个中心塔柱还是有它自己独有的特色，值得我们专门来说说。首先呢，他是整个云冈石窟中年代最早的中心塔柱。他是在方形塔柱的中央建造了一座方塔。像这种形势啊。明显是从西域传过来的。我们前面说过了云冈石窟早期的工匠呢，大多数都是来自于西域的凉州地区。所以这座中心塔柱呢，就带有很多西域或者中亚的特色。比如说在塔柱分层的地方，完全没有咱们中原佛塔上的屋檐。这个呢主要是因为中亚地区雨水少，他们自己住的房子就没有啥屋檐。所以在雕凿十字的时候，当然也就不会做出屋檐。另外呢，您可以看一下塔柱的顶端有一个三头四壁的形象。这个呢，是印度的阿修罗神像。

而阿修罗的两边呢您可以看到往里卷曲的植物纹。就像是菜叶子一样。这个呢，其实是受到了古希腊科林斯柱式的影响。在科林斯柱子的顶部呢，就是这种巨大的卷曲的植物叶子的，而这种科林斯柱子在中亚和西亚也有发现。咱们云冈的这种柱头装饰，应该就是从西域传过来的。另外，这座中心塔柱虽然是在北魏时期开凿的，但是表面的装饰却是历朝历代都在持续的雕刻和翻新。比如说表面的这些颜色非常鲜艳的彩绘，这是清代的时候画上去的。同时呢，这里面也可以注意一下正面佛像两侧的两位胁侍菩萨。他俩头戴低矮的素面冠饰，面部丰圆，上身着披帛，下身穿长裙，身材修长。您一看就不是北魏合格，而是颇具辽代造型的风格，和大同市华严寺里面的辽代造像非常的相似。所以我们现在一般也都认为这两尊菩萨像，就是辽代的时候才补刻上去的。其实除了这两尊辽代菩萨的以外，这座洞窟里。还有很多造像，都是后来刻上去的。如果能环顾四周，就会发现洞窟四壁上的小型壁龛和佛像。非常的杂乱无章，而且造像的风格也都是各有不同。有的面向圆润，身体雄壮，有的瘦骨清风，身材修长。显然是属于不同的时期雕刻的。这主要是因为啊。从北魏孝文帝准备把首都迁到洛阳的时候，许多未完工的大型石窟，就由民间的信众接受，大家你出一点钱，凿一个龛，我出一点钱，造一尊像，没有什么规划，就造成这种比较混乱的局面。

在您的右手边洞壁上层就有一块。云冈石窟里年代最早的北魏太和7年的题记。里面就记载了，当时大同地区的54位民间心众，出资雕刻了95尊佛像的历史。所以说，云冈石窟虽然是北魏的皇家石窟。但并意味着里面的所有工程都是北魏皇室修建的。也有一些是民间出资的，还有一些是后来雕刻的。也正是1000多年不断的开凿和营建，才塑造了现在我们看到的这座石刻艺术的宝库。